Trong bài Phúc Âm hôm nay (Lc 11:1-13), Chúa dạy các môn đệ của Ngài cầu nguyện. “Kinh Lạy Cha” là mẫu mực của cầu nguyện.
“Kinh Lạy Cha” bao gồm những ư sau: Ba ư đầu liên hệ với Chúa và ba ư sau liên hệ đến con người. 1) Liên hệ giữa ḿnh và Cha trên trời; 2) Vinh danh Cha; 3) Xin cho Nước Cha trị đến và ư Cha được thể hiện; 4) Xin cho lương thực hằng ngày; 5) Xin Chúa tha cho ḿnh và ḿnh tha cho anh chị em; 6) Xin khỏi sa chước cám dỗ.
Khi cầu nguyện cần phải kiên tâm. Gương Abraham nài nỉ hay đúng hơn là kiên tâm để “trả giá” (bargain) với Giavê, xin Giavê tha cho dân thành Sôđôma: từ 50 người lành xuống đến 10 người lành (St 18:20-32). Trong Phúc Âm, sau “Kinh Lạy Cha,” Chúa Giêsu cũng đưa ví dụ kiên tâm trong việc cầu nguyện, để rồi: “Hễ ai xin th́ được, ai t́m th́ gặp, ai gơ th́ sẽ mở cho” (c. 9).
Chúng ta đă thực sự cầu nguyện theo mẫu mực Chúa dạy chưa? Bao nhiêu lần chúng ta đă đọc “Kinh Lạy Cha” trong ngày? trong tuần? Chúng ta đă thực hiện được những điểm nào trong “Kinh Lạy Cha?” Chúng ta đă thực sự xin cho Danh Chúa cả sáng, Nước Chúa trị đến, Ư Chúa được thể hiện? Hay là danh ḿnh được người biết đến? Ư ḿnh được Chúa thực hiện? Chúng ta xin cho “hằng ngày dùng đủ” hay là phải “dư hơn, nhiều hơn” như chúng ta muốn? Chúng ta xin Chúa tha cho ḿnh, nhưng ḿnh có tha cho anh chị em ḿnh chưa? Chúng ta có “xin chớ để chúng con sa chước cám dỗ” hay không? Hay là chúng ta lại đọc: “xin cứ để chúng con sa chước cám dỗ!” Xă hội Hoa Kỳ này nhan nhăn mọi thứ cám dỗ, liệu sao tránh khỏi, nếu không có sức Chúa Mẹ hộ phù.
Xin Chúa và Mẹ giúp chúng ta kiên tâm cầu nguyện theo mẫu mực Chúa Giêsu đă dạy. Đừng nản ḷng, đừng thất vọng khi cầu nguyện, nhưng vững tin. Quan trọng hơn nữa, chúng ta cần thi hành những ǵ Chúa dạy chúng ta qua “Kinh Lạy Cha.”
Một cách khác, tóm lại, khi cầu nguyện chúng ta cần theo bốn ư chính sau đây:
Một là Thờ Lạy Chúa ta
Hai là Cảm Tạ bao là ơn thiêng
Ba là Đền Tạ chung riêng
Bốn là Xin Khấn những niềm ước mong
Xin Chúa chúc lành cho tất cả.
Lm. Phêrô Vơ Tá Đề, SVD
SAO DÁM QUẤY RẦY TRÊN KHÔNG
Một hôm, Tô Đông Pha cùng với Hoàng Sơn Cốc ở trong chùa Kim Sơn, hai người làm bánh ăn, thương nghị nói: “Hôm nay làm bánh, không nên để Phật Ấn biết. Bánh đă nấu chín, đếm vài cái sạch ngon, đem dâng trước bàn thờ Quan Âm bồ tát, cung cung kính kính bái lạy, thầm th́ khấn nguyện: “Xin cho con sống thọ như Bành Tổ, phúc như Đào Chu,” nào ngờ Phật Ấn biết trước núp trong trướng thần, lén ăn hai cái bánh.
Tô Đông Pha quỳ lạy xong, vừa đứng lên nh́n th́ thấy mất hai cái bánh, lại quỳ xuống cầu khẩn tiếp: “Quan Âm bà bà thần thông quảng đại như thế này, ăn hai cái bánh, tại sao không ra đây giáp mặt chúng tôi?” Phật Ấn ở sau bức trướng lớn tiếng đáp: “Nếu ta có bột th́ đi một mạch đến nơi các người làm vài cái bánh ăn, làm sao dám lên trên cao quấy nhiễu hả?”
(Hoa diên lạc thú đàm tiếu tửu lịnh)
Suy tư:
Có một vài người Ki-tô hữu khi cầu nguyện th́ nằng nặc đ̣i Thiên Chúa hiện diện cho họ tin, đ̣i Thiên Chúa phải lập tức làm phép lạ như điều họ cầu nguyện!
Có một vài ngừơi Ki-tô hữu khi đem hoa đến dâng cho Đức Mẹ hoặc thánh cả Giu-se th́ chấp tay vái vái vài cái rồi nói: “Nếu không nghe lời con cầu xin th́ lần sau con không dâng hoa nữa !”
Thiên Chúa không phải là một quản gia muốn hăm dọa là cứ hăm dọa, Đức Mẹ và thánh cả Giu-se hay bất cứ vị thánh nào, đều không phải là đầy tớ của chúng ta, nhưng các Ngài là những tôi trung của Thiên Chúa, là những mẫu gương sống đạo tốt lành của chúng ta.
Các tôn giáo khác có cách thức thờ phựơng riêng của họ, c̣n chúng ta – người Ki-tô hữu- thờ phựơng Thiên Chúa không phải v́ của ăn chóng qua, nhưng là v́ sự sống đời đời mai sau; cũng không phải chỉ cầu xin được cái này cái nọ, nhưng c̣n là chúc tụng, cảm tạ và làm sáng danh Chúa qua cuộc sống của ḿnh nữa.
Đừng đem bánh trái hoa tươi đến...hối lộ Đức Mẹ, thánh cả Giu-se, nhưng đem tấm ḷng thành yêu mến của ḿnh đặt dưới chân của các Ngài.
Lm Giuse Maria Nhân Tài, csjb (Vietcatholic.net)